二○○二年第十二期
·总六十九期·
十二月三十日 星期一
壬午年十一月廿七 |
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- 我的发财梦 ……………………………………………………………… 伊童
- 生命之中 ……………………………………………………………… 余化石
- 寒心 ………………………………………………………………… Ｑｙ
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- 寂寞之谷 …………………………………………………………… 老谷专辑
- 都往我这儿看 ……………………………………………………… 方舟专辑
- 正在消逝的故乡 …………………………………………………… 空水专辑
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- 枪 …………………………………………………………………… 朱老剑客
- 拉警报的人 ……………………………………………………………… 羽马
- 备忘录 ………………………………………………………………… 蜘蛛1
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本期的散文皆是平凡的小事和平凡的随想。些须小事若是扩大了就是大
事，足以载入史册，被社会学家分析，激艺术家重现，令观众感慨——
这可是最让人注意的金钱、野心和暴力啊！
伊童《我的发财梦》写了自己与生俱来的对金钱、珠宝的爱好，理直气
壮的爱好。《生命之中》的作者余化石，看来是个梦想还没有实现的学
生，他的愿望是“自己能够再努力一点”！Ｑｙ的《寒心》最为刻骨，
一片繁荣热闹之下，竟有如此令人寒心的事，更令人寒心的是此等事又
如此普遍。
生活是形形色色的男女的生活。这一期选入的诗歌都与女性有着或疏或
密的关系：《一定有些什么是无法挽回的》中三十岁女子“听到年龄的
滴水声”，如果说只有这一年龄的女子会用心作钵去承接，那你会留心
到她持稳中略有颤抖的双手——曾经的纤纤正与忧伤比瘦。希腊神话中
的塔密里斯因为向缪斯提出赛艺要求而被打成盲者，使诗人回复到未得
神救的人的自然命运；而照亮这个尘世的火把究竟是由《诗歌女神》把
持，还是由眼见“曙光一闪、无边尘土”的盲者见证？明亮与黑暗，在
盲者的心中因各居其所而得以存在。青海与《德令哈、祭酒颂与遮眸的
处女》中的女子一样，“遮住的是最能说话的地方”——从眼睛流向心
灵的美将永远比从嘴唇流向心灵的美直接、迅速。《弹钢琴的少女》，
有无让你想起古希腊的里拉（竖琴）？当弹琴成为技艺的表率，而罗马
城以里拉作为支付手段，我们因为所闻不同而产生的联想只是因为所感
不同。
奥雷良诺·布恩地亚上校一辈子都不会忘记的是某天下午看到的吉卜赛
人的模样：吉卜赛人面朝着闪耀着金属光芒的窗户坐着，用他风琴般深
沉的嗓音启示着人们脑海中最愚昧的角落。——衣裳褴褛，穿街走巷，
吹笛击鼓，吵吵嚷嚷，过着流浪而自由的生活。这就是吉卜赛人。
（《波西米来，流浪着的精致》）
从“诗言志”到“诗缘情”到“味外味”到“有我无我之境”，中国诗
歌的发展从原始的美走向更高层次的追求，一度达到颠峰。形式上却是
从质朴走向严厉走向自由。然而对美的追求意识没有改变——“节奏、
变化、和谐”，只要诗歌还是诗歌，恐怕难以脱离。（《诗心简历》）
好的宗教犹如一部好的道德书。除却宗教的形式外衣，其底层往往是由
智者搭建起来的一座金字塔，灼灼耀眼，普照世间万物。佛教可以说是
许多印度宗教的合体，普传后在教义上发生了很多变化，那么它本来的
面目如何呢？（《佛教普传前的印度宗教》）
青草写散文的好手不少，因其多也就不见其贵了，以往的散文选为的鼓
励新人新作，对某些确属优秀之作故意忽略了。但是读者在漫长的阅读
中所留下的印象，“一种如此相互渗透而又全然不相干的陌生事物。特
别是一些说一句两句话而即不会重新到一处的人，格外生疏却又在某一
点上永远光辉灿烂。这些不可知的势力，和另外一时，一本书，或一件
工艺品，以及一些从远处遥遥传述的谢意和感激，一些抽象的优美原则，
以及这原则影响到种种不同人时候种种不同发展……”（沈从文），却
不会消失，也值得我们在年终岁晚之时，将它们从长草中拣出——
老谷常写言近旨远的文章，文辞优美、态度严谨，有遗世独立之态。这
里索性让大家饱览叠游一回，看山水在诗人笔下生色，海水于志士心中
涌潮，月色从窗户琐间来照。
作为年终岁晚的小结，我们还整理了部分个人专辑做成ｅ版特刊，有：
二○○二特刊二号都往我这儿看／蒋方舟；二○○二特刊三号正在消逝
的故乡／空水，今后还将陆续向大家推荐其他ｅ版个人专辑。
在朱老剑客的《枪》里，我们看到了细腻的心理描写，引向悲剧结局的
矛盾，颇多的悬念和紧张的情节……读了小说之后，我们不免又想起一
些问题：怎样的小说才耐看？是一些文字的堆砌，各种思想的铺排？或
者仅仅是情节的编织，技巧的实验？
羽马则给我们带来一篇当代寓言，《拉警报的人》；蜘蛛1 给七十年代
出生的人送上一份新年大礼——二○○二特刊四号《备忘录》
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